所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。

——清·张潮《幽梦影》

对于“美”的探讨

从古至今都是一个经久不衰的话题

每个时代都会产生

那个时代公认的美的特征

也会出现那个时代定义下的

“美”的代表人物

“沉鱼落雁，闭月羞花”

中国古代的四大美女

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环

都是所处时代

相貌出众的美女

然而，随着时代的更迭

对于美的定义

也在不断地发生变化

生存、繁衍是生活的主题

生育和生产的标准就是美的标准

更加结实健壮的体格

也就更被推崇

这个时期“审美意识”概念还没出现

但从出现的简单骨制或木制饰品

能看出当时对美的追求与崇尚

先秦时推崇“硕”或“颀”

用俗话来说，就是“个子高”，以“体长”为美

先秦高个子美女的代表人物是卫庄公的夫人庄姜

（《诗经》美女——庄姜）

《诗经·卫风·硕人》描绘了庄姜出嫁的场面

“硕人其颀，衣锦褧衣……巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊……“

诗中两次提到庄姜的身材：

“硕人其颀”“硕人敖敖”

硕人：高大白胖的人，美人

而“巧笑倩兮，美目盼兮”

到现在都是用来形容美人的话语

由此可见，当时的审美

以个子高作为评价美丽的标准

秦汉时代对声色之美和形式美的追求

从汉赋便可见一斑

相比先秦时期崇尚自然之美

追求修饰之美，变成主流

“缃绮为下裙，紫绮为上襦”

汉代诗歌中不乏类似对于装扮的细致描写

汉代画像石、画像砖上的女子

个个长袖曼舞、轻盈欲飞

东汉张衡在《西京赋》里写道

“卫后兴于鬓发, 飞燕宠于体轻”

足见，体态纤细轻盈，在此时尤为盛行

此外，受儒家文化的影响

汉代女性不再以深闺为美

表现出更加注重德行的审美倾向

如卖酒的胡姬、养蚕采桑的秦罗敷、织布的刘兰芝

都是才貌双全

魏晋南北朝时期社会氛围相对宽松

女性乘势掀起了追求个性自由的时代潮流

自然飘逸之美盛行一时

曹植《洛神赋》中描摹神女“翩若惊鸿，婉若游龙”

这一时期

因为女性自我意识的觉醒

即便是容貌寻常，甚至貌丑的女子

也同样坦然从容，不卑不亢

《世说新语》讲道

许允嫌弃妻子长得丑，便问妻子道：

“妇有四德，卿有其几？”

妻子说：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”

许允回答：“皆备。”

妻子说：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”

许允理屈，从此对妻子很是敬重

足见当时女性对独立个性的追求

“环肥燕瘦”

唐代追捧杨玉环般肌如凝雪、体态丰腴之美

唐代绘画与雕塑中

唐代妇女无不优雅丰腴

因为这是一个杜甫诗中

“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的盛世

只有“丰腴”的外貌之美才能体现

也才配得上这样时代

宋人对女子审美倾向于文气清秀、弱柳扶风

从宋代的仕女画中也可看出

削肩、平胸、柳腰、纤足

成为当时女子外貌美的时尚

明清时期也大抵如此

最典型的就是曹雪芹《红楼梦》中的林黛玉

她初进贾府时，给人的第一印象就是文弱

仕女画

即以女性形象为描绘对象的绘画

历代的仕女画，便记录了不同时代下

“女性美”意识的流变

通过这些艺术作品

可以更直观感地感受古代女性之美

和中国艺术的魅力

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